Carmen's Doll
الضوضاء في قاموس اللغة العربية تعني صوت عال غير مرغوب فيه. والضوضاء هنا في دمى كارمن مختلفة تماماً, فهي ضوضاء نحتاج إليها كي نستمر ولو بالقليل. أحياناً نضطر للضوضاء لا لشيء, بل لأنها ضرورة للفت الانتباه حين يكون الكل مشغول, غير منتبه, أو غير مكترث البته. هنا بالتحديد كان فعل الضوضاء لدى كارمن لفت للحرية ولفت للحب دون قيود أو شروط ولا تنسى أبداً (إن كنت لا تحبني فأنا أحبك) وعاشت كارمن حرة بهذا الحب وأصبحت الضوضاء التي أثارتها في المجتمع في ذلك العام باقية لليوم وتعرض على جميع المسارح العالمية سنوياً وبشكل مستمر لا لأنها ضوضاء بل لأن ضوضائها كان لها أثر كبير على المجتمع.
دمى كارمن
أوبرا كارمن العالمية للموسيقار الفرنسي جورج بيزيه التي أثارت الجدل منذ عام 1875 م تهدف إلى القضايا المعاصرة في العالم وتجسدها تلك الفتاة الغجرية الإسبانية بكل عنفوانها باحثة عن مبادئ الحرية والاستقلالية ومتمردة على كل سيطرة.
ليست بجميلة لكنها أسرت الرجال بجاذبيتها الفذة, وهي تعمل في مصنع للسيجار لتخرج منه ذات يوم على رنة الجرس مع الفتيات لاستقبال مجموعة من الشبان يعجبون بها وهي تقول الحب طائر التمرد الذي لا يستطيع أحد ترويضه ...... وتردد إن كنت لا تحبني أنا أحبك وغيرها من الكلمات...... دون أن تخضع نفسها لسيطرة الرجل وملكيته. هي من لها تفكير حر منطلق لا يخضع للقيود ولا يلتزم بالوعود, لها نزواتها وهوائها وعلى ذلك المنوال تدور.
ترقص كارمن ودماها حولها, حتى وهي بين الزهور ترمي بوردة إلى دون جوزيه العسكري الذي خلع بزته العسكرية وتنازل عن رتبته لهوى كارمن وتحول إلى مهرب كرماناً لعيونها, من ثم تتركه وتتراقص على نغمات موسيقى الثيران لمصارعها, وينتهي بها المطاف ليقتلها دون جوزيه أمام حلبة مصارع الثيران في أشبيلية........
182 مرة في تاريخ ميلانو تجسد هذه الأوبرا بعد أن لاقت فشلا ذريعاً عند عرضها أول مرة في باريس لأنها أدت إلى تدمير النفس نتيجة للهوى.........
من الأوبرا إلى المسرح إلى اللوحة التشكيلية ....... جُسدت قضية كارمن الباحثة عن الحرية والتي هي أهم القضايا المعاصرة في وقتنا الحالي, ولكن هنا لا نبحث عن الحرية المتمردة بل نبحث عن إبداء الرأي الذي هو أبسط حقوقنا. لنا أن نقول ما نريد باحترام, ولهم أن يسمعون ويقتنعون أو يقنعون ودون ضوضاء.
ماتت كارمن وهي تغني (الحب غجري لا يتبع أي قانون) والحرية هي بحد ذاتها قانون حر لا يخضع لمغزى السيطرة فقط. 21 دمية تجسد أبطال العرض الثلاث, كارمن, الضابط دون جوزيه, ومصارع الثيران على السلم الموسيقي بخطوطه الثلاث والذي فقد خطه الثالث هنا لموت كارمن في الختام ولون بالأبيض بدل الأسود حرية منها بإصرار الرأي وتمردا على الواقع . سلالم الموسيقى الأفقية تحمل شخصيات عرضنا من راقصات الفلكلور الإسباني وراقصات الباليه. اثنان وعشرون دمية لهذه الأسطورة تجسدها في العرض 21 دمية أمامكم, وكارمن الدمية الثانية والعشرون حين ماتت تقدس الحرية بهذا الرقم.
الإنسان كائن ثلاثي (جسد ونفس وروح) المثلث أبسط الأشكال يتكون من ثلاثة أضلاع فالرقم ثلاثة لأساطير كارمن يندرج تحته 21 دمية للعرض المسرحي الذي آن له الأوان أن يصل إلى زاوية الفن ويعرض....... وهذا ما قدمته لكم.......
الحرية كنز ثمين لا يفرط فيه, وإبداء الرأي حق من حقوق الإنسان, وقضية من القضايا المعاصرة التي وجب أن تحترم وتقدس وأن توضع في ميزان الحسبان...... دعونا نبدي رأينا
ودعوا كارمن الغجرية تكون لنا طريق الخير والسلام
والحب هنا هو المرسال
الحب والسلام يكافئ الحرية
من هنا نقول
دمى كارمن تتحقق...... دمى كارمن تتراقص...... دمى كارمن تفوز
أوبرا كارمن العالمية للموسيقار الفرنسي جورج بيزيه التي أثارت الجدل منذ عام 1875 م تهدف إلى القضايا المعاصرة في العالم وتجسدها تلك الفتاة الغجرية الإسبانية بكل عنفوانها باحثة عن مبادئ الحرية والاستقلالية ومتمردة على كل سيطرة.
ليست بجميلة لكنها أسرت الرجال بجاذبيتها الفذة, وهي تعمل في مصنع للسيجار لتخرج منه ذات يوم على رنة الجرس مع الفتيات لاستقبال مجموعة من الشبان يعجبون بها وهي تقول الحب طائر التمرد الذي لا يستطيع أحد ترويضه ...... وتردد إن كنت لا تحبني أنا أحبك وغيرها من الكلمات...... دون أن تخضع نفسها لسيطرة الرجل وملكيته. هي من لها تفكير حر منطلق لا يخضع للقيود ولا يلتزم بالوعود, لها نزواتها وهوائها وعلى ذلك المنوال تدور.
ترقص كارمن ودماها حولها, حتى وهي بين الزهور ترمي بوردة إلى دون جوزيه العسكري الذي خلع بزته العسكرية وتنازل عن رتبته لهوى كارمن وتحول إلى مهرب كرماناً لعيونها, من ثم تتركه وتتراقص على نغمات موسيقى الثيران لمصارعها, وينتهي بها المطاف ليقتلها دون جوزيه أمام حلبة مصارع الثيران في أشبيلية........
182 مرة في تاريخ ميلانو تجسد هذه الأوبرا بعد أن لاقت فشلا ذريعاً عند عرضها أول مرة في باريس لأنها أدت إلى تدمير النفس نتيجة للهوى.........
من الأوبرا إلى المسرح إلى اللوحة التشكيلية ....... جُسدت قضية كارمن الباحثة عن الحرية والتي هي أهم القضايا المعاصرة في وقتنا الحالي, ولكن هنا لا نبحث عن الحرية المتمردة بل نبحث عن إبداء الرأي الذي هو أبسط حقوقنا. لنا أن نقول ما نريد باحترام, ولهم أن يسمعون ويقتنعون أو يقنعون ودون ضوضاء.
ماتت كارمن وهي تغني (الحب غجري لا يتبع أي قانون) والحرية هي بحد ذاتها قانون حر لا يخضع لمغزى السيطرة فقط. 21 دمية تجسد أبطال العرض الثلاث, كارمن, الضابط دون جوزيه, ومصارع الثيران على السلم الموسيقي بخطوطه الثلاث والذي فقد خطه الثالث هنا لموت كارمن في الختام ولون بالأبيض بدل الأسود حرية منها بإصرار الرأي وتمردا على الواقع . سلالم الموسيقى الأفقية تحمل شخصيات عرضنا من راقصات الفلكلور الإسباني وراقصات الباليه. اثنان وعشرون دمية لهذه الأسطورة تجسدها في العرض 21 دمية أمامكم, وكارمن الدمية الثانية والعشرون حين ماتت تقدس الحرية بهذا الرقم.
الإنسان كائن ثلاثي (جسد ونفس وروح) المثلث أبسط الأشكال يتكون من ثلاثة أضلاع فالرقم ثلاثة لأساطير كارمن يندرج تحته 21 دمية للعرض المسرحي الذي آن له الأوان أن يصل إلى زاوية الفن ويعرض....... وهذا ما قدمته لكم.......
الحرية كنز ثمين لا يفرط فيه, وإبداء الرأي حق من حقوق الإنسان, وقضية من القضايا المعاصرة التي وجب أن تحترم وتقدس وأن توضع في ميزان الحسبان...... دعونا نبدي رأينا
ودعوا كارمن الغجرية تكون لنا طريق الخير والسلام
والحب هنا هو المرسال
الحب والسلام يكافئ الحرية
من هنا نقول
دمى كارمن تتحقق...... دمى كارمن تتراقص...... دمى كارمن تفوز
" الرسم والسعادة يشكلان نقطة البداية..........."
ولدت سيما آل عبد الحي في الدمام بالمملكة العربية السعودية عام 1981. وطورت اهتمامها بالفن من خلال حصولها على درجة البكالوريوس في تصميم العمارة الداخلية من المملكة العربية السعودية ، ثم درجة الماجستير في التصميم الداخلي من المملكة المتحدة.
بعد ثلاث سنوات من معرضها الشخصي الثاني ضريح الألوان ، وصلتها مقولة طاغور شاعر الهند العظيم والتي تقول: (الكتاب المفتوح هو عقل يتكلم, والمغلق هو صديق ينتظر, والمنسي هو روح تسامح, والممزق قلب يبكي). تأثرت بها بعمق بعد أن تطورت علاقتها بالكتاب والقراءة وهذا ما دفعها إلى إعادة الصياغة. لذلك قررت فتح الكتاب –كتاب الشاهنامة- لإنشاء أعمال فنية بطريقة مرئية وتحويل الكتاب إلى مدرك بصري يمكن للكل قراءته ولكن بغير طريقة. تعتقد سيما أن الفن يستطيع أن يقدم رسالته كغيره من الفنون كالشعر والموسيقى وغيرها,وأن للقراءة أهمية كبرى على الإنسان والفنان والمجتمع, حيث تخلق الكتب العميقة بمحتواها ارتباطاً بالإنسانية لتحقيق أعلى درجات الكمال.
اهتمت آل عبدالحي كثيراً بمفهوم المتناقضات, وعكست أعمالها ملاحظاتها عن التقاليد والعادات والثقافة في المجتمع, ومعالجة القضايا بطريقة إيجابية لإيجاد التوازن في الحياة. جمعت في لوحاتها بين اللغة المرئية والمقروءة عن طريق استخدام كلمتان متناقضتان في كل عمل للتمييز بين السلوك البشري الحالي والطبيعة وبين الخطأ والصواب. بالإضافة لمفهوم السعادة ومدلول كل ما هو إيجابي على النفس.
لوحات سيما هي صمت السنين التي لم تتحدث عنها, والذي بلغ ذروته بعد عدة تأملات في سلوك الإنسان. بشكل بسيط ترى آل عبدالحي الحياة كفنجان قهوة, يحوي قصة لابد أن تقرأ. يختلف توازن وانسجام البياض والسواد فيها و تختلف الناس في نظرتها لها, مع كل هذه الاختلافات نحن نكون. نختلف لنتجانس ,
Facebook: Artist Seema Alabdulhai
ولدت سيما آل عبد الحي في الدمام بالمملكة العربية السعودية عام 1981. وطورت اهتمامها بالفن من خلال حصولها على درجة البكالوريوس في تصميم العمارة الداخلية من المملكة العربية السعودية ، ثم درجة الماجستير في التصميم الداخلي من المملكة المتحدة.
بعد ثلاث سنوات من معرضها الشخصي الثاني ضريح الألوان ، وصلتها مقولة طاغور شاعر الهند العظيم والتي تقول: (الكتاب المفتوح هو عقل يتكلم, والمغلق هو صديق ينتظر, والمنسي هو روح تسامح, والممزق قلب يبكي). تأثرت بها بعمق بعد أن تطورت علاقتها بالكتاب والقراءة وهذا ما دفعها إلى إعادة الصياغة. لذلك قررت فتح الكتاب –كتاب الشاهنامة- لإنشاء أعمال فنية بطريقة مرئية وتحويل الكتاب إلى مدرك بصري يمكن للكل قراءته ولكن بغير طريقة. تعتقد سيما أن الفن يستطيع أن يقدم رسالته كغيره من الفنون كالشعر والموسيقى وغيرها,وأن للقراءة أهمية كبرى على الإنسان والفنان والمجتمع, حيث تخلق الكتب العميقة بمحتواها ارتباطاً بالإنسانية لتحقيق أعلى درجات الكمال.
اهتمت آل عبدالحي كثيراً بمفهوم المتناقضات, وعكست أعمالها ملاحظاتها عن التقاليد والعادات والثقافة في المجتمع, ومعالجة القضايا بطريقة إيجابية لإيجاد التوازن في الحياة. جمعت في لوحاتها بين اللغة المرئية والمقروءة عن طريق استخدام كلمتان متناقضتان في كل عمل للتمييز بين السلوك البشري الحالي والطبيعة وبين الخطأ والصواب. بالإضافة لمفهوم السعادة ومدلول كل ما هو إيجابي على النفس.
لوحات سيما هي صمت السنين التي لم تتحدث عنها, والذي بلغ ذروته بعد عدة تأملات في سلوك الإنسان. بشكل بسيط ترى آل عبدالحي الحياة كفنجان قهوة, يحوي قصة لابد أن تقرأ. يختلف توازن وانسجام البياض والسواد فيها و تختلف الناس في نظرتها لها, مع كل هذه الاختلافات نحن نكون. نختلف لنتجانس ,
Instagram: Seevean